我的父親 父愛如山，這山太重了，父親逝世已一年多了，我還是無力提筆說說我父親，一提起父親這二個字，我的心頭就一陣陣的發痛，眼淚就會止不住的流出來，父親用自己的一生心血全部傾注在我們五個子女身上，敬愛的父親對我們子女的愛，難以用世上美好的言語來表達，也無法用各種華麗的文字來描述。 父親從小就失去父愛，我的祖母一個人含辛茹苦靠紡紗織布養育我父親，1936年過好年，父親剛滿十四歲就經熟人介紹到上海北區/“老大房/”南貨店學生意，臨去上海的前一夜，祖母在家包了一小籃子的粽子，叫父親到船上去賣，那時候崇明到上海的船都是木頭的小船，開船后才收船錢，父親把粽子賣了以后，籃子往長江里一扔，混在人群里到了上海。 南貨店的老板是浙江嘉興人，看到父親長得眉清目秀文質彬彬，就有了一點好感，又聽父親說能識字會算數，立刻決定叫父親直接上柜臺，照當時學生意的規矩是做三年學三年，就是學生意的學徒頭三年先要幫老板燒飯吃汰衣裳，還要幫老板娘領小孩汰尿布，做了三年家務才能上柜臺學做生意。 父親聰明好學，勤勞肯做，很快就學會了做南貨必須要會的扎三角包、四方包等，而且做的既快又包得好看，對待顧客熱情接待，笑臉相迎，帳算得又快又準，從來不出差錯，深得老顧客的歡迎。 父親精明但不油滑，誠實從不貪小便宜，老板把另錢故意亂放在旁邊，父親總是規規矩矩把另錢整理好交給老板，所以深得老板的器重，做了不到半年，老板就安排父親到賬房協助記帳算帳，父親小小年紀，不管店里的同事還是弄堂里的鄰居，見面都尊稱父親叫一聲/“黃先生/”。這樣一直做到1937年/“八、一三/”淞滬戰役爆發。 1937年8月13日早晨9時15分，日海軍陸戰隊一部，由天通庵及橫浜路方面，越過淞滬路沖入寶山路，向中國駐西寶興路附近的保安隊射擊。中國軍隊予以抗擊，/“八一三/”淞滬抗戰由此開始，日軍以租界和停泊在黃埔江中的日艦為基地，對上海發動了大規模進攻。上海中國駐軍奮起抵抗，在上海和全國人民的支持下，開始了歷時3個月之久的淞滬抗戰。。 隆隆的炮聲驚動了老百姓，也驚動了我的祖母，她聽說上海和日本人打起來了，急得坐立不安，因為她的寶貝兒子還在上海學生意，他必竟還只有16歲，在上海的有錢人家的小孩、做生意的人為避戰亂都回到了崇明，祖母心急如焚，茶飯不思，去上海把父親接回來？但是我祖母一個女人去上海有諸多不便，怎么辦？她急忙與父親的祖父我的曾祖父商量，（我的曾祖父黃寶華、小名/“寶郎/” 生于 ？年─死于1953年8月，曾祖母趙氏，生死年代不詳。）決定趁還沒封港前由我曾祖父去上海將我父親接回家，曾祖父當夜急速動身乘船到上海，找到了南貨店和老板匆匆打了個招呼，二個人拿了一點行李就匆匆出門了，這時候上海一片混亂，時時傳來一陣陣的槍炮聲，街上行人稀少，南貨店由于打仗也已關門，祖孫倆幸運地乘上了最后一班的船回到了崇明，第二天，崇明往返上海的船就停航了。 大約在二三年以后，父親又來到了上海，這次來上海，和上次來滬是大不一樣了，不但穿著打扮不同，上次是對襟布衫、小園口布鞋，現在是長衫、皮鞋，理了個西裝頭，人也老練多了，思想上也成熟了。他聯絡了幾個同鄉好友，決定自己做生意，經過幾天的市場考察，發現上海人很喜歡吃白斬雞，而且最喜歡三黃雞，他們決得做販雞的生意很賺錢，正好有一個朋友有路子可以大批進貨，于是他們三個人合股在楊樹浦開了一個雞行，請朋友幫忙到工部局辦了個執照，租了一間房，雞行就開張了，他們三個人做了分工，父親當然做了賬房先生，其他二個人都沒什么文化，只好做出力氣的活，一個負責進貨，一個負責門面應付，進貨的，每天二三點鐘就要去市場，搬上搬下幾十個雞籠，沒幾斤力氣是做不動的，每天四五點鐘開始，菜場上的小販就來了，有買一二籠的，有買三五籠的，生意確實很好，父親則負責記帳、收錢，還要進行核算，定價。每天忙得不亦樂乎。 他們實際上做的用現在的話來說就是二道販子的生意，這樣的活最要緊的就是要會核價，因為當時信息不發達，都是各定各的價，若定價高了，小販們不來了，定價低了，賺不到錢，父親總是把進價、運費、人工費記得清清楚楚，算得仔仔細細，恰到好處得算出價格，父親曾經自豪的對我說過，那時候他很風光的，黃先生叫得映天響，他算得價格是附近幾個雞行都公認的，人家都要參照他定的價格，所以他們的生意也格外的好。 1942年的上海剛剛結束了歷時四年的上海孤島時期，上海灘魚龍混雜，日本僑民、西方僑民、中國各地的難民都涌入上海，使得上海灘一片混亂，地痞流氓敲詐勒索，戰場上下來的的敗兵殘將，在市場上明偷暗搶，老百姓苦不堪言，特別是做小生意的，日子過得很是艱難。 父親的雞行每天都是正常交易，但時有地痞來敲詐，父親他們也只好出一點小錢以保平安，這天傍晚結束營業后，父親照例把營業款清點后記好賬，放入皮包內后回到宿舍已很晚了，他把皮包放在枕頭邊倒頭就睡。這個宿舍是他們三個人租的，這幾天管進貨的那個人有一個朋友借住在他們宿舍，聽他自己介紹說因為失業暫時借住幾天，實際上這個人是戰場上下來的敗兵，天天出去吃飯店從來不付錢，拿人家店里的香煙也不付錢，是一個十足的兵痞子。當然這些都是后來知道的。這天大約睡到早上五六點鐘，父親到外面的小便池去，來回不過十分鐘的時間，回來后看到枕頭邊的包好象有人動過，父親心里一急，馬上打開包一看，皮包內前二天的營業款不見了，父親出去的時候他的二個同事已出門了，只有借住的那個人還沒醒，父親叫了他好幾聲他還假裝不醒，父親問他有人來過嗎？他慌慌張張地說不知道，父親又說沒人來過，就你一個人在宿舍我包內的錢哪里去了？肯定是你拿的快拿出來，那個人說我沒拿怎么還你，于是二個人大吵了起來，很快驚動了警察，警察將二個人一起帶到了警察局，父親將情況向警察說了一下，警察根據剛才看到宿舍的情況，結合父親說得后斷定是這個人偷的，警察把這個人叫到里面談了很長時間后出來，情況有了變化，警察先是裝模作樣說了一通要保護生意人的利益，打擊壞人的犯罪行為，叫父親回去等候消息。后來等了三天不見回音，人家看到那偷錢的人早就放出來了，在外面大吃大喝，又買了很多新衣服。原來警察也拿他沒辦法，聽說那個人請警察吃了二次酒，又向警察攤牌他是某部隊打仗受傷后下來的，錢是他偷的。父親真正領教了舊社會什么叫警匪是一家，老百姓有理也沒地方去告的現實。這次父親損失了約三十擔米錢，自己的一份只當白干，但是別人的錢還是要還的，他只能向朋友東借西挪過了好幾個月才渡過難關。 /
蕙蘭品鑒：今人皆論貴，不知鑒與賞枯木蕙蘭同春蘭一樣，是我國栽培歷史最悠久，也是比較普及的蘭花品種之一，關于蕙蘭的鑒賞，自古有之，脫胎于整體蘭花鑒賞文化，又獨立于他種蘭花，自成體系。然今人對蕙蘭之品鑒，受浮躁之風影響，劍走偏鋒，頗有走火入魔之勢，因此感覺有必要正本清源，回歸傳統蘭花鑒賞文化。蕙蘭，古人常稱之為“蕙”，在先秦文學里有多處記載，在屈原的《楚辭》當中，關于蘭蕙的詩句就有很多，譬如《離騷》：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”，《九歌·東皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，《九嘆·逢紛》：“懷蘭蕙與衡芷兮，行中野而散之”，《招魂》：“光風轉蕙，汜崇蘭些”等等。古人蘭蕙并列，稱之為“蘭質蕙心”，一莖一花稱為蘭，一莖多花稱為蕙，又稱蕙蘭為、九節蘭、九子蘭、九花蘭（也叫九華）。古人對蘭花的鑒賞品評早就有之，早在北宋時期，詩人書法家黃庭堅就專門有文章品評，其《書幽芳亭》中“蓋蘭似君子，蕙似士”，對春蘭和蕙蘭進行人格化，“一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠矣。”對春蘭和蕙蘭進行區分和辨識，指出，蕙蘭之香略遜一籌，而且/ “以是知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣”/ 指出古人對蘭蕙鑒賞，以蘭為上，蕙則次之。清代文學家李漁也著文賞析，曰：蕙“其所以遜蘭者，不在花與香而在葉……蕙之葉偏苦其長……病其太肥”，指出蕙蘭的不足之處。平心而論，古人賞蘭，以至于形成蘭花品鑒文化，蘭蕙是不分家的，而且鑒賞也是在春蘭的花型基礎上，結合蕙蘭以及其他品種的形態，進行擬人化的感情寄托，從而總結出一整套鑒賞文化。古人愛蘭，皆因蘭花四季青翠，葉片多姿多態，亭亭玉立，或颯爽飄逸，或弓垂美觀；臨寒而開，傲視霜雪，孑然獨立，花形端莊典雅，花色清秀，幽香襲人，沁人心脾；不嘩眾取寵，不諂媚世俗，不隨波追流，不因在深山幽谷而顧影自憐，不因風霜雨雪而低頭，依然飄香清遠，大展風采，外表柔弱，內質剛強，具有君子之風，名士之氣，十足的文人氣質和高潔氣節，因而深得知識分子的喜愛。古人賞蘭，受先秦哲理影響頗深，就花色來講，以素為上，俗話講“素花無下品”，蓋因古人之君子之風，講究清淡素雅，含蓄內斂；修身養性，清靜無為；不嘩眾取寵，不阿諛諂媚；正如諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”所言，因此在花色審美上，全素為極品，白素難求，嫩綠為上，他色為次，至于花色斑斕駁雜者，皆不入品！花形以荷瓣為極品，梅瓣、水仙瓣為上品，其他瓣型則為普品行花，花舌以內斂純素為上，花守以久開不變形為上，花葶以出架為上。古人對蘭蕙評價，頗為中肯，就香氣而言，自然春蘭略勝一籌，幽香陣陣，沁人心脾；蕙蘭則香氣濃郁，然而香氣不純；春蘭雖然一莖一花（有的雙花），然而花形適中，花守端莊，花色清雅，極具觀賞性；蕙蘭雖然花朵較小，然而一莖多花，花葶出架，傲然挺立，彌補了花小的不足，因此蘭蕙得以并列。僅蕙蘭而言，由于花朵較小，花數較多，大多舍瓣下宕，符合審美瓣型較少，因而退居其次，在瓣型上雖然也是萬中選一，參照春蘭標準進行品評，尺度略微放寬，然而對其他部位的審美要比春蘭更多一些標準。在花梗上，由于蕙蘭花梗較高，按照傳統評價標準，以大花細梗為上品（相對而言），俗稱燈芯梗，花梗顏色以《廣群芳譜》：“紫梗青花為上，青梗青花次之，紫梗紫花又次之，余不入品。”為標準。在蕙蘭排玲上，講究大排玲和小排玲，大排玲就是花梗抽長到一定高度時，幼蕾花柄離梗橫出，呈水平排列的形態，花心朝外，稱轉莖，俗稱轉宕、轉身等；小排玲則是幼蕾呈豎直狀，緊貼花梗；蕙蘭大排玲為上。大排玲自古以來，蘭蕙雖然同列，然而在品味上春蘭略勝一籌，蕙蘭稍遜風騷，其原因前面講過，主要是花形、花香、花色上尚有欠缺，然而近些年卻出現了相反的行情，蕙蘭價格居高不下，究其原因，莫過于以下三方面。首先是春蘭相對蕙蘭，發苗率較高，普及率高，藝養之人較多，因此數量占優，而蕙蘭發苗率較低，蒔養之人不眾，從而造成蕙蘭數量較少，一旦收到熱捧，自然價格飛漲。其次是炒作之風所致，因為前些年的蘭花炒作，主要在春蘭、蓮瓣蘭等品種上，蕙蘭由于數量少較少受到炒客關注，隨著其他幾種品種被炒得稀爛，有的甚至一文不值，于是，一些炒客便調轉方向，進行下一輪準備，蕙蘭因此也在逐漸被推高。第三就是鑒賞標準變化引起。傳統的講究荷、梅、仙，如今則是蝶、奇、怪，而蕙蘭大多行花舌瓣下宕，五顏六色，更容易出現亂開花品，于是一些人便巧立名目，以“蝶”、“牡丹”之類給一些蕙蘭品種另起名字，嘩眾取寵，借機牟利，竊以為，若是講究奇碟異花，那么只需要買大花蕙蘭即可，價格便宜而且花色花型繁雜，何必還要蘭蕙？可見其繆。近些年，社會風氣日益浮躁，四處炫耀暴富暴利，炫富夸耀成風，傳統信仰遭到割裂，世人的精神層面出現空虛，道出都充斥著銅臭味，這在蘭花上也有體現。就拿瓣型來說，傳統蘭花文化講究文人氣質，以素為上，而如今則在金錢的鼓噪下，拋棄了傳統蘭文化，出現了獵奇心態，到處都是奇花異草，以出奇出怪來嘩眾取寵。其原因是多方面的，最主要的是一些逐利資金的無良商人和一些假仁假義的所謂的“大蘭家”蛇鼠一窩，沆瀣一氣，在媒體的推波助瀾之下，整天宣揚奇花奇碟，五顏六色的科技草，花瓣亂飛的一些行草，竟然成了追捧對象，于是乎，市場上雜花迭出，價格高企，在一些資本運作者之間左手倒右手，哄抬價格，吸引散客入場，乘機牟取暴利。二十余年前的“君子蘭炒作事件”、十余年前的“蘭花炒作事件”告訴我們，一種花卉，如果缺乏文化的支持，缺乏有序的開發，缺乏持續的經營，最后就會雞飛蛋打，鏡花水月一場空。那些年不少人為之傾家蕩產，山野里遍地是挖草逐金之徒，少數莊家幕后操縱，穩坐釣魚臺，結果是以春蘭、蓮瓣蘭為首的蘭花橫尸遍野，一蹶不振，這讓不少真心愛蘭之人傷心不已。蕙蘭作為蘭花主要品種之一，雖然前些年的炒作有所避免，然而近些年又有所抬頭，這值得我們警惕，不要讓那些滿腦銅臭味的無良商人破壞了蘭花市場，不要讓那些名車豪宅污染了蘭文化，不要讓我們千古以來秉持的優良傳統道德在我們手里失去傳承，真正回歸蘭花鑒賞標準，真正傳播有益于子孫后代的道德文化。我們相信，歷史軌跡有著巨大的向心力，中華文明有著極強的修復力，偏離軌道的浮躁喧囂只是一個小插曲，久而久之，人自然會回歸本心，蘭花鑒賞文化亦然。君不見，如今熱銷品種皆為傳統品種，而一些奇花異蝶，則僅僅是那些少數人之間的炒作工具而已，有價無市，觀之者寥寥無幾，人們越來越對之避之三舍就是明證。
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